八年级上第五单元文言文复习：陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

课文分析：

铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力。陋室，这里指作者任和州(今安徽省和县)刺史期间(824—826)在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。

全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅;再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意;再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。这样一来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。

　　一、解释加横线词的含义

1、有仙则名。有龙则灵。 名：出名 灵：成为灵异的水

2、斯是陋室 斯： 这 3、惟吾德馨 。 德馨：美好的品德

4、无丝竹之乱耳 丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。

5、无案牍之劳形 案牍：官府的文书。 劳形：使身体劳累。

6、何陋之有? 何：什么。

7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。儒：大;白丁：平民，这里指没有什么学问的人

二、翻译句子

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这(虽)是间简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译文：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。

4、孔子云：“何陋之有?” 译文：孔子说：“有什么简陋的呢?”

　　三、回答下列问题

1、 统领全文的一句是斯是陋室，惟吾德馨。

2、 文中点睛之笔是何陋之有。

3、 本文表达了作者怎样的志趣(情怀)?

答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

4、 表现陋室主人交往之雅的语句的是什么?

答：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、 表现主人生活环境清幽的句子是什么?

答：苔痕上阶绿，草色入帘青。

6、文中前面说“斯是陋室”，结尾说“何陋之有?”，到底这屋子是陋还是不陋?

答：从建筑和室内布置来看是简陋，但由于室的主人品德高尚，所以就不显得简陋。

7、写出三组对偶句(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(3)调素琴，阅金经

8、文章结尾提出两个历史人物、引用孔子的话，分别有什么作用?

答：用诸葛亮、杨雄两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居的陋室就不显得简陋;引用孔子的话，反问句式呼应前文“斯是陋室”，点明了文章主旨，表明作者高洁的情操和安贫乐道的情趣。

　　四、译文

山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?